Первый сборник афоризмов Ивана Тургенева

Ещё в XI веке писец Иоанн составил первый древнерусский сборник изречений «Изборник» 1076 года. В древнерусской литературе XII–XIV веков происходило активное развитие афористического жанра. К числу знаковых произведений этого периода относятся «Поучение» Владимира Мономаха и «Слово Даниила Заточника». Наряду с авторскими текстами широкое распространение получили дидактические сборники изречений, такие как «Пчела» и «Златая цепь».

В XVIII столетии в России закрепилось понятие "афоризм". Примечательно, что справочники того времени наделяли его двойным смыслом: слово использовалось не только в литературе, но и в медицине. В «Словаре Академии Российской» (1789) афоризм (афорисмъ) определяется как «Краткое правило, которого истина основана на опыте и на рассуждении, и которое в кратких словах содержит много смысла». Словарь также обозначает «Афоризмы науки врачебные основаны на опытах. Иппократовы Афоризмы. Нравоучительные Афоризмы»[1].

В XVIII веке русская литература и искусство переживали расцвет, что отразилось и на жанре афоризма. Изречения перестали быть только морализаторскими и охватили новые сферы: политику, историю и философию. Они стали острее, в них появились сатира и юмор.

Ключевой фигурой в этом отношении стал один из крупнейших писателей русского классицизма XVIII века А. П. Сумароков, который не только активно использовал афоризмы в сатире (например, в «Некоторых статьях о добродетели»), но и предпринял попытку их теоретического осмысления в «Письме об остроумном слове».

Как отмечает А.В. Королькова, в XIX веке этот жанр в русской литературе получает дальнейшее развитие. Развивается не только вводная афористика, но и появляются книги обособленных афоризмов. Впервые на русском языке издана книга «Афоризмы или избранные мысли разных писателей» (1816 год) К. Смиттена, которая представляла собой собрание афоризмов античных авторов и классиков французской литературы. До этого отдельных книг афоризмов в истории русской литературы не было»[2].

В XIX веке наиболее ярким представителем афористического жанра стали «Плоды раздумий» Козмы Пруткова. Это, как известно, псевдоним, за которым, скрывались имена нескольких сочинителей - Алексея Константиновича Толстого и братьев Алексея Михайловича, Владимира Михайловича и Александра Михайловича Жемчужниковых. Благодаря Козьме Пруткову афоризм приобрёл сатирический, остроумный характер. Афоризмы Козьмы Пруткова до сих пор цитируются и не утратили своей популярности.

Жанр афористики не обошли вниманием А. С. Пушкин, Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. П. Чехов, Л. Н. Толстой. Афоризмами и крылатыми выражениями, изобилуют комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума», а также басни И.А. Крылова.

Н.Т. Федоренко, Л.И. Сокольская указывают на характерную особенность русского афоризма: «… русский афоризм специфичен, и его серьёзность и глубина предопределены самой историей развития этого жанра в нашей стране. Афоризмы - составная часть литературы, и им присущи все её отличительные черты <...>. Серьёзный дух древней Руси с его заботой о душе и вопросом: “Како жити человеку” - ощущается в русской литературе до наших дней»[3].

Афористические высказывания в творчестве И.С. Тургенева являются кладовой человеческой мысли, затрагивающие и злободневные темы и внутренние переживания людей. Академик М. П. Алексеев справедливо заметил: «Ценные суждения, серьёзные мысли, дававшиеся Тургеневым иногда в блестящей афористической форме, встречаются даже в маленьких записках, адресаты которых остаются неустановленными»[4].

По словам П.В. Анненкова у Тургенева был афоризм, которого писатель придерживался как жизненного ориентира: «Немаловажную роль в его жизни играл другой афоризм: “Только с теми людьми и жить можно, которые всё видят и понимают – и умеют молчать”. Обусловленность этого Анненков видел в следующем: «Чуткий ко всему, что происходило в обществе, он спускался в отдалённые края его и выводил оттуда людей, замеченных им по серьёзности своего образа мыслей и по характеру, рассчитывая на их скромность и привязанность, потому что сочувствие и преданность людей были ему необходимы, как воздух для существования»[5].

И.С. Тургенев в письме к Я.П. Полонскому от 6(18) сентября 1882 года привёл несколько высказываний, обозначенных им самим как афоризмы: «На прощанье позволь тебе сообщить несколько афоризмов, которые созрели во мне в теченье уже довольно долгой жизни:

а) Никогда ничего неожиданного не случается – ибо даже глупости имеют свою логику.

b) предчувствия никогда не сбываются.

с) сообщённые за вернейшие известия никогда не сбываются.

d) следует:

размышлять о прошедшем,

удовлетворять требованиям настоящего

и никогда не думать о будущем».

И, наконец, самый главный афоризм:

Человек, желающий жить спокойно!

Никогда ничего не предпринимай,

Ничего не предполагай,

Ничему не доверяйся и ничего не опасайся!!»[6].

Ранее, эти мысли автор отразил в стихотворении в прозе «Житейское правило», датируемое апрелем 1878 года. Напомним, что у Тургенева два «Житейских правила» (первое датировано февралём того же года).

Образность и в тоже время афористичность языка писателя не могли не привлечь в дальнейшем собирателей мудрых мыслей. Так, первый полноценный сборник афоризмов И.С. Тургенева вышел в 1903 году.

В этот период появилась серия брошюр с подзаголовком «Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей». О том, что ранее такого сборника афоризмов И.С. Тургенева не выходило, косвенно указано в выпуске №1, посвящённому Максиму Горькому. В предисловии отмечено, что много лет назад, в свет вышли избранные мысли иностранных писателей, среди которых Гейне, Гёте, Гюго и других. «Избранные мысли русских писателей, поскольку мы знаем, в отдельные книжки собираемы не были и настоящее издание, кажется, явится первой попыткой в этом роде…»[7]. В названной серии вышли отдельными изданиями афоризмы В.Г. Белинского, Д.И. Писарева, Л.Н. Андреева, Ф.М. Достоевского.

Составитель М.К. произвёл выборку изречений И.С. Тургенева из его художественных произведений. В предисловии дано пояснение: «При составлении этого третьего выпуска “Афоризмов, парадоксов и избранных мыслей русских писателей” мы пользовались собранием сочинений И.С. Тургенева, выпущенных в свет А.Ф. Марксом в 1898 году[8]. Кроме того, сделаны сноски на каждое высказывание. Римской цифрой обозначен том сочинения, а арабской – страницы. В конце сборника размещён библиографический указатель сочинений И.С. Тургенева.

Обозревая данный сборник, на первый взгляд может показаться, что высказывания Тургенева расположены хаотично, однако это не так. Тематически сборник чётко структурирован. Условно, нами была выявлена и обозначена 21 рубрика. 1) Природа (с.5-6); 2) Свобода, независимость (с.6); 3) Учение, образование (с.6-7); 4) Счастье, горе, страдание (с.7-8); 5) Добродетель (с.8); 6) Правда, истина, ложь (с.9-10); 7) Характер и натура человека (с.10; 30,31); 8) Жизнь (11-13); 9) Смерть (с.14); 10) Человеческая личность (с.14-17); 11) Талант, гений, призвание (с.17-18); 12) Любовь (с.18-21); 13) Молодость (с.21); 14) Женщины (с.23-24); 15) Немецкий народ (с.24); 16) Россия и русский народ (с.25-27); 17) Чувства, эмоции (с.28); 18) Мысль, слово (с.29); 19) Ум (с.30); 20) Самопожертвование и окружающая действительность (с.33); 21) Литература, творчество (с.34). Всего представлено 197 цитат. Как видно из приведённых, хотя бы и условных названий, общей темой размышлений И.С. Тургенева является человек, его внутренний мир, его характер, взаимодействие с окружающим миром, его умение противостоять трудностям, а также извечные вопросы о жизни и смерти.

Рассмотрим некоторые афоризмы из сборника в контексте произведений. «Дрязги не существуют для человека, если он только не захочет их признать»[9]. Это строки из диалога Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова.

« - Надо бы так устроить жизнь, чтобы каждое мгновение в ней было значительно, - произнёс задумчиво Аркадий.

- Кто говорит! Значительное хоть и ложно бывает, да сладко, но и с незначительным помириться можно… а вот дрязги, дрязги…это беда.

- Дрязги не существуют для человека, если он только не захочет их принять»[10].

Другой пример из беседы Потугина и Литвинова в романе «Дым»:

- Скажите, пожалуйста, - спросил Литвинов, - чему вы приписываете несомненное влияние Губарева на всех его окружающих? Не дарованиям, не способностям же его?

-Нет-с, нет-с; у него этого ничего не имеется…

-Так характеру, что ли?

- И этого нет-с, а у него много воли-с. Мы, славяне, вообще, как известно, этим добром не богаты и перед ним пасуем. Г-н Губарев захотел быть начальником, и все его начальником признали. Что прикажете делать?! Правительство освободило нас от крепостной зависимости, спасибо ему; но привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились; не скоро мы от них отделаемся. Нам во всём и всюду нужен барин[11].

Важно отметить, что дистанция между автором и его героем — область тонкая и зачастую обманчивая. Читатель рискует совершить ошибку, приняв голос персонажа за авторскую исповедь. Потугин — яркий пример того, как неоднозначность позиции героя может спровоцировать ложные выводы о мировоззрении самого писателя.

В одном из эпизодов романа Созонт Иванович Потугин рассказывал, как посетил выставку в Хрустальном дворце возле Лондона: «Ну-с, расхаживал я, расхаживал мимо всех этих машин и орудий и статуй великих людей; и подумал я в те поры: если бы такой вышел приказ, что вместе с исчезновением какого-либо народа с лица земли немедленно должно было бы исчезнуть из Хрустального дворца все то, что тот народ выдумал, - наша матушка, Русь православная, провалиться бы могла в тартарары, и ни одного гвоздика, ни одной булавочки не потревожила бы, родная: все бы преспокойно осталось на своем месте, потому что даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут — эти наши знаменитые продукты — не нами выдуманы»[12].

«…Его книга меня раздражила, - жаловался Ф.М. Достоевский поэту А.Н. Майкову. Он сам говорил мне, что главная мысль, основная точка его книги состоит в фразе: “Если б провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве”. Он объявил мне, что это его основное убеждение о России»[13].

И.С. Тургенев писал по этому поводу директору Чертковской библиотеки Петру Ивановичу Бартеневу: «До сведения моего дошло, что в Чертковскую библиотеку прислано на Ваше имя письмо с подписью г-на Достоевского и что в этом письме, которое должно явиться в свет не ранее 1890 года, изложены им мнения возмутительные и нелепые о России и русских, которые он приписывает мне <…>. Вероятно, расстроенному его воображению представились те доводы, которые он предполагал услыхать от меня, и он написал на меня своё… донесение потомству»[14].

Примечательно, что в «избранных мыслях» Леонида Андреева тот же составитель внёс предупреждение на начальной странице: «Приводимые в этой брошюре «избранные мысли» далеко не все являются выражением личных идей и взглядов Леонида Андреева; очень многие из этих мыслей принадлежат действующим в рассказах Андреева лицам»[15].

Тем не менее, согласие или несогласие автора со своими персонажами не умоляет достоинств тех рациональных и поучительных мыслей, которые содержатся в кратких, но ёмких изречениях.

Мировоззрение Тургенева, характер его изречений обусловлены особенностью круга его чтения, как юношеского, так и зрелого периода. Античная философия (её связь с тургеневской мыслью ещё предстоит изучить), а также французская и немецкая вкупе с современными автору реалиями социально-политического строя, а также его жизненного опыта не могли не принести плодов таких размышлений, какие подарил нам великий писатель.

Подводя итоги, хотелось бы сказать о достоинствах и необходимости сборника. 1) Публикация. Хотя сборник И.С. Тургенева и вышел в серии изданий других русских писателей и критиков, он является первым полноценным сборником, заявившим о себе. 2) Ссылка на источник. Другим важным достоинством является то, что составитель точно указал произведение, откуда была взята цитата. Это позволяет читателю увидеть высказывание в самом контексте повествования. Отметим, что в сборнике Максима Горького цитаты приводятся без ссылок, что значительно его обесценивает. 3) Чёткая тематическая структура. Хотя названия рубрик избранных мыслей составителем прямо не обозначены, тем не менее, они распределены и упорядочены. 4) Название публикации. Безусловно, афоризм имеет определённую структуру и признаки, не всегда та или иная высказанная мысль подходит под это определение. Тем не менее, общий подзаголовок сборников «Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей», учитывая, что ещё не был разработан теоретический аппарат, является удачно выбранным. Анализируя данное издание, мы с благодарностью и почтением относимся к труду его составителя, который обратился за высокой мыслью к одному из самых образованных людей в русской культуре.

Публикация таких сборников открывает авторов с новой стороны и позволяет ближе познакомиться с их мировоззрением и творчеством.

К слову...

"Смех без причины - лучший смех на свете" - так говорил Иван Сергеевич. Улыбайтесь и вы, уважаемые читатели, особенно в преддверии дня рождения Тургенева. Ждем в гости!" - Елена Леонидовна Медведева, юрисконсульт музея-заповедника И.С. Тургенева "Спасское-Лутовиново"

[1] Словарь Академии Российской Часть I. От А до Г., СПб. 1789. С.63.

[2] Королькова А.В. Русская афористика в контексте фразеологии: Диссертация доктора филологических наук.10.02.01. Смоленск, 2005. С.101. РГБОД.

[3] Федоренко Н.Т, Сокольская Л.И. Афористика., М. 1990. С.185.

[4] Тургенев И.С. ПСС и П., (письма). Т.1. М.1982. С.39. В дальнейшем произведения И.С. Тургенева цитируются по этому изданию сокращенно, с указанием серии, тома и страницы.

[5] Анненков П.В. Молодость Тургенева. Тургенев в воспоминаниях современников. М.: Правда, 1988, с.49-50.

[6] Тургенев И.С. ПСС и П в 28-ми т.- Письма.- В 13-ти т. - М.-Л. 1961-1968. Т. XIII, кн.2. 1968. С.33.

[7] Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей. Максим Горький. М. 1901. С.3

[8] Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей. Вып. III. И.С. Тургенев. Собрал М.К., М.1903, с.4.

[9] Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей. Вып. III. И.С. Тургенев. Собрал М.К., М.1903, с.15.

[10] Тургенев И.С. ПСС и П. (Соч.). Т. 7, М.1981.С. 119-120.

[11] Там же, с. 270-271.

[12] Там же, с. 326.

[13] Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. СПб., 1996. Т. 15. С. 309.

[14] Тургенев И.С. ПСС и П. (Письма). Т. 8, М.1990. С. 87-88.

[15] Афоризмы, парадоксы и избранные мысли русских писателей. Вып. V. Леонид Андреев. М.1903. С.5.